푸른나귀(靑驢)

1. 들어가며 조선시대의 교육기관으로는 향교와 서원이 있었다. 보령지역의 향교는 관학기관으로 남포향교, 보령향교, 오천향교가 있으며, 사학기관인 서원으로는 광해군2년(1610년)에 설립하여 숙종12년(1686년)에 사액된 화암서원이 청라에 지금까지 현존되어 있으며, 남포지역에 정조말..

1. 들어가며 대부분 옛 성벽의 흔적을 답사하고자 할 때에는 잡풀이 무성한 철을 피해 하는 것이 성벽의 온전한 모습을 볼 수 있는 관찰법이다. 남포읍성은 세종27년(1445년)에 축조 되었는데, 600년 가까이 세월이 흐르면서 형태가 많이 홰손 되기도 하였지만 그 당시의 모습을 유추해 보기..

1. 들어가며 보령지역에는 각 씨족마다 조상들을 흠양하는 재실을 두고 있다. 이 중에 문화유적으로써 중요한 자료로 지정이 되어 보존 되고 있는 재실은 이곳 염씨 종중에서 소유한 수현사(水鉉祠)와 경주이씨가 소유한 용암영당(龍巖影堂)이 있다. 이 두 재실은 보령호를 중심으로 서로..

1. 들어가며 이문구선생의 생가터를 방문하며 그가 대복이를 따라 휘젓고 다니면서 장난을 쳤다는 뒷동산 고갯길을 찾아보았다.길가에 너럭바위가 있어 장날 저녁이면 쇠미, 해창, 신대리에서 장을 보고 오던 사람들이 쉬어 가는 곳에서 양잿물 장난을 하던 모습을 되뇌이기 위해서 뒷산쪽으로 발길을 하였다. 소설 속의 과거로 들어가기 위해 책속에 나열된 글귀를 기억하면서 숲길을 들어서는데 제법 울창한 소나무 숲이 조성되어 있었다. 비록 너럭바위의 흔적은 찾을 수 없었으나, 공원 한켠의 한산이씨 선산이 조성되어 있음을 알아보고 그곳으로 발길을 옮겼다. 이문구의 조부가 자는 긍우(肯宇), 호를 능하(陵河)라 했으며, 상주목사의 아들로 강릉부사의 손자로 태어 났으나 과거는 스스로 포기하였다고 하였다. 시절이 수상하여 벼슬..

1. 들어가며 우리 고향의 문인으로서 고향의 정서를 그림을 그리듯 글로써 맛갈스럽게 창작한 이는 드물지 않다. 오래전에 그의 작품을 거의 읽으면서 향수를 자아내게 했던 작품들을 고향에 돌아와 다시금 새로 읽어보니 그의 명성이 왜 이렇게 자자한지를 이해할 수 있을 것 같다. 그의..

1. 들어가며 명절이 되어 자식들이 품에 돌아와 북적거리다가 썰물 같이 빠져 나가면 마음이 헛헛 해진다. 연휴 마지막 날 모두를 떠나보내고 마눌님과 보령호 부근 금강암을 찾았다. 댐으로 수몰되어 예전의 도로는 호수를 중심으로 양편 산자락을 타고 개설되어 사시사철 드라이브 코..

1. 들어가며 우리나라에 성리학이 처음 들여온 것이 1289년(고려 충렬왕 15)에 안향(安珦,1243~1306)선생이 충선왕을 따라 원나라에 가서 『주자전서』를 가져온 시기를 공식적인 성리학의 유입으로 본다. 그러나 최근에는 몽고의 침입으로 남송이 멸망할 무렵 중국 송나라의 절강성에서 유명..

1. 들어가며 웅천(熊川)이란 지명은 마을을 가로지나가는 웅천천에서 유래 된 지명이다. 대천(大川)이란 지명이 한내(큰 내)에서 유래 되었듯이 웅천(熊川) 또한 곰내라는 하천에서 유래 되었음을 알 수 있다. 일설에 의하면, 우리말 꼼수▷곰수▷곰내▷웅천으로 전환 되었다고도 하는데, ..

1. 들어가며 이청삼거리에서 돌고개를 지나 607번 지방도로를 따라 서해고속도로를 지나치면 노천리 마을을 들어서기 전 좌측으로 낮은 산자락 아래 덤불 속으로 백제 고분이 숨어있다. 얼핏 지나치기 쉽지만, 눈 여겨 보면 조그만 표지판과 고분의 입구가 보인다. 고분 앞을 지나가는 도..

1. 들어가며 무창포에서 607번 지방국도를 따라 웅천쪽으로 가다 보면 이청삼거리가 나온다. 여기서 돌고개를 지나다 보면 도로변 우측으로 목장성(牧場城)의 안내판이 보인다. 잘록한 언덕받이에서 좌측 능선을 따라가보면 소나무 숲 사이로 토성의 흔적을 찾아볼 수 있으며, 우측 능선..